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“口”到底是有多重要?

       說人是非者,必是是非人。人多的地方,是非必定多,而處理是非的最好方法則是保持沉默,不須刻意去澄清、解釋。智者的態度是“清者自清”。若找人解釋之對象也是喜好搬弄是非者,那只會把問題弄得愈發不可收拾,一點幫助都沒有的。

       所以廣欽老和尚曾開示:

       一、人家在講我們,修就是修這些。

       二、修行要自在,不要在乎別人對你的評語。說你好、說你壞,這不是別人不對,而是你自己不能安定。

       三、若你已將地掃干凈,師長硬說你沒掃干凈,這時你若和他辯,這就是在家性情;若你能接受說:“好!我把它掃干凈!”這就是修行。

       四、修行是要有境界來才有得修,自參自悟、煩惱即菩提,修行是在修這些。當有人在刺激我們時,心中自然平靜不起,這就是了。不是說,修我每天拜幾拜、念念多少佛號而已,但此也是需要的助緣。

       五、不說是非,說是非就是失敗,說是非給別人不安定。

       六、不要說別人不對,一說出來就是自己不對,這個“口”很重要。

       七、不得二、三人交耳私語、結黨,背后論人是非等,否則易讓大家不安,犯戒鬧眾。

       八、好的撿起來學,壞的擱一邊,自己心里明白就好,順此修忍辱波羅密。修行不問是與非、有理與無理。

       九、修行不說對不對,即使自己對,人家偏說你不對,你也要接受。凡事心甘情愿承認自己不是,就不會起煩惱,否則心不安,煩惱即來。

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