正如古人所說(shuō):“讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神。”(明陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》)“至樂(lè)莫如讀書(shū),至要莫如教子。”(《弟子規(guī)》)也都是鼓勵(lì)世人要多讀書(shū)。
雖說(shuō),佛家以般若空觀為主,但并不是反對(duì)讀書(shū)。空,不是“空空如也”的意思,只是從根本智出發(fā),要斷了分別心的;但是,要度化眾生,也需要知識(shí)與技巧,所謂文字般若即是。
有一次,文益禪師問(wèn)一個(gè)僧人:“會(huì)么?”那僧人回答說(shuō):“不會(huì)。”文益禪師因而作了“會(huì)與不會(huì),與汝面對(duì);若也面對(duì),真?zhèn)€不會(huì)”這首偈子。對(duì)“不會(huì)”文益禪師有深刻的體會(huì),他老師地藏桂琛就曾如此問(wèn)過(guò)他,他也說(shuō):“不會(huì)。”桂琛禪師說(shuō):“不會(huì)最親切。”所以,同樣是一個(gè)詞,智慧通達(dá)的人理解自有不同境界,正是“菩提即煩惱”最佳寫照。
又比如:“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。”這也是我們耳熟能詳?shù)木渥印@句話是出自宋真宗趙恒的《勵(lì)學(xué)篇》,書(shū)中說(shuō):“富家不用買良田,書(shū)中自由千鐘栗;安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋;出門莫恨無(wú)人隨,書(shū)中車馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉;男兒若遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。”
這些話,如果從過(guò)去講,讀書(shū)人為了考取功名,出人頭地、光宗耀祖,也只有讀書(shū)這條路;那么,從這個(gè)角度來(lái)看,這些事可以理解的。
綜合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看,在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,知識(shí)的吸收與淘汰速度都很快,所以好的、精練的知識(shí)顯得格外重要。只是,有的人認(rèn)為讀書(shū)累,或者不愛(ài)讀,所以對(duì)這樣的話不大認(rèn)同。但,書(shū)本上的知識(shí),真的要到用時(shí),一定會(huì)嫌少的。