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下下人有上上智

       唐代的六祖慧能大師,是中國佛教禪宗的劃時代人物,達摩以來的禪學經其革命性的改造,一花開五葉,形成五大宗派,即偽仰、臨濟、曹洞、云門、法眼,其后禪宗叢林遍天下。

       慧能著述的著作也被尊為“經”,名《六祖壇經》。但是,這樣一位大智者,出家前,卻只是一位砍柴的樵夫,既沒有讀過書,也不懂得看書、寫字,由此可見,往往“下下人有上上智”。

       其實“下下人有上上智”這句話,也是慧能大師說的。當年,五祖弘忍要大家寫一偈子,看看大家學修的境界如何,神秀寫的偈子是:身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂試,勿使惹塵埃。

       因不懂字,他不知神秀寫的是什么,就對當時江州別駕(地名、官名)說:本人不識字,請為我讀讀。聽完別駕對神秀偈子的讀誦后,他對別駕說:本人也有個偈子,麻煩你代為書寫一下。

       別駕輕視他沒有文化,對他說:你也要作偈子,真是稀罕事呀。為此,慧能講道:下下人有上上智,上上人有沒意智。慧能的偈子,就是千古傳頌的:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

       還有個典故說:佛陀時代的周利槃陀伽比丘,是個弱智的人,學什么,做什么,都不會,佛陀安排他掃地并教他頌“拂塵除垢”偈。可他反復掃也掃不干凈地,偈句反復記也記不住。但是,佛陀對他沒有失去信心,而是鼓勵他,幫助他掃地記偈子。

       長年累月,他慢慢的掃得好了,偈子也慢慢記住了,還進一步體會到“拂塵除垢”的意義。周利槃陀伽認為,塵垢是兩方面的,一是外在的,是看得見的灰土瓦石,容易清除,另一是內在的,是看不見的貪嗔癡,要用大力才能清除。

       經他不斷地掃地,不斷地持偈,后來,終于了知法性,獲證真理。解脫之后,他去見佛陀,說:佛陀,我已拂除心內的塵垢。周利槃陀伽的修行故事,也說明了同樣的道理。

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