原本恩愛(ài)的夫妻或戀人，為何常以憤恨厭離?甚至反目相殘或以悲劇收?qǐng)?套一句時(shí)下流行的話“不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)愛(ài)我！”你真的懂得“愛(ài)”嗎?還是錯(cuò)把假愛(ài)當(dāng)真愛(ài)?為什么對(duì)方常被你愛(ài)得好苦?假愛(ài)和錯(cuò)愛(ài)常導(dǎo)致痛苦，只有真愛(ài)，才能帶來(lái)快樂(lè)與幸福!您想深入了解什么是真愛(ài)嗎？
什么叫做“錯(cuò)愛(ài)”?
平常容易發(fā)生“錯(cuò)愛(ài)”的現(xiàn)象有哪些?“假愛(ài)”與“錯(cuò)愛(ài)”之間有個(gè)明顯的相異點(diǎn)，“假愛(ài)”有明顯的不良動(dòng)機(jī)和不良的居心，而“錯(cuò)愛(ài)”沒(méi)有明顯的不良動(dòng)機(jī)和不良居心，甚至很多“錯(cuò)愛(ài)”的出發(fā)點(diǎn)完全來(lái)自于善心善意、慈悲好意。
為什么來(lái)自于慈悲、善心善意的愛(ài)，會(huì)形成一種“錯(cuò)愛(ài)”呢?主要是里面欠缺智慧且含有很強(qiáng)的主宰欲，“錯(cuò)誤的愛(ài)”最明顯的結(jié)果，是導(dǎo)致彼此或一方很痛苦。
因?yàn)椤板e(cuò)誤的愛(ài)”不容易覺(jué)察，我們每天很有可能犯的是“錯(cuò)誤的愛(ài)”，但你卻不知道，一個(gè)重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是：如果你覺(jué)得自己是很誠(chéng)心、很誠(chéng)意的在愛(ài)，誠(chéng)心誠(chéng)意的為對(duì)方好，但是為什么對(duì)方不領(lǐng)情?為什么對(duì)方有那么多痛苦的臉相?或你雖然為對(duì)方好，但是卻讓你感覺(jué)痛苦、挫折和沮喪?也就是說(shuō)，只要彼此一方有痛苦，都值得我們靜下來(lái)剖析，到底哪里錯(cuò)了?這里面隱藏有“錯(cuò)誤的愛(ài)”，只是你不知道而已。
一般人“愛(ài)”里面有善、有惡，有正確、有錯(cuò)誤，有很多的情況，讓你產(chǎn)生痛苦，而對(duì)方也被你愛(ài)得很痛苦。因?yàn)槲覀兒芏嘈袨椋３Ｊ翘幵诓磺宀怀那闆r之下，用自我意識(shí)去做，沒(méi)有尊重對(duì)方的需要。
夫妻之間的“錯(cuò)愛(ài)”有哪些型態(tài)?
現(xiàn)在解剖男女、夫妻之間的“錯(cuò)愛(ài)”。很多人都會(huì)跟另一半講：“老公!我愛(ài)死你了”或“老婆你真好!我真的愛(ài)死你了!”幾年后，最初那個(gè)愛(ài)死、很迷人的，對(duì)話卻變：“拜托你讓我呼吸，我快窒息了!我快被你愛(ài)死了!”為什么?男女、夫妻之間很容易犯的“錯(cuò)愛(ài)”有哪些?有的自認(rèn)是修行不談結(jié)婚、不談男女關(guān)系，但還是一樣，很多是表相不同而已，本質(zhì)卻是相同。
第一種是把愛(ài)當(dāng)作一種交易，我付出多少，也希望對(duì)方回饋多少。太太很愛(ài)先生，但她也期待先生要以相同、等量的方式來(lái)愛(ài)她、對(duì)待她，這種把愛(ài)當(dāng)成一種交易，我付出多少，就要得到多少，這是錯(cuò)誤的觀念。
第二種講得很好聽(tīng)“己所欲施于人，好東西與好朋友分享”。我聽(tīng)xx法師講的法這么好，希望別人也能聽(tīng)到，就把自己認(rèn)為很好的東西，熱心地要?jiǎng)e人全盤分享，并且不是分享而是全然接受。你背后有很強(qiáng)勢(shì)要對(duì)方接受，就會(huì)產(chǎn)生很大的問(wèn)題，“己所欲施于人”是不錯(cuò)，我很好心、很好意，但是背后有一種強(qiáng)勢(shì)要對(duì)方接受，這是第二種錯(cuò)誤的愛(ài)。
第三種是愛(ài)里面有很強(qiáng)的抓取、掌控和主宰欲，“愛(ài)”含有很多的束縛、纏縛，也就是佛教講的：眾生在苦海里面相纏縛。這個(gè)“相纏縛”主要力量，就是錯(cuò)誤的愛(ài)所展現(xiàn)出來(lái)的那種抓取、掌控、主宰，不光是男人，女性也一樣，你很愛(ài)先生、很愛(ài)對(duì)方，但是背后有你的抓取和主宰。
第四種錯(cuò)誤的愛(ài)：是我們表面上說(shuō)愛(ài)對(duì)方，事實(shí)上是要對(duì)方來(lái)愛(ài)我。其實(shí)愛(ài)對(duì)方只有三分、愛(ài)自己是七分，我們是透過(guò)愛(ài)對(duì)方的情況下，來(lái)加強(qiáng)鞏固自我。這是一種比較深度、露骨的解剖，你不要說(shuō)自己沒(méi)有這樣!我不可能!只要靜下來(lái)自我分析，你愛(ài)對(duì)方的成份里面，內(nèi)心是不是真的想讓對(duì)方更愛(ài)你?因?yàn)槟阌胁话踩校闶且獙?duì)方來(lái)保護(hù)你、鞏固你。
第五種錯(cuò)誤的愛(ài)：認(rèn)為愛(ài)不必說(shuō)謝謝。以為夫妻的感情很好，相敬如賓的話是多余、是不需要的。認(rèn)為對(duì)方幫我是義務(wù)是應(yīng)該的，夫妻之間有責(zé)任、有義務(wù)就是這樣，在這種心態(tài)下，需要對(duì)方幫我們做事，通常是用命令式，而不是以一種邀請(qǐng)、尊重的心。認(rèn)為對(duì)方幫我們做事是理所當(dāng)然、應(yīng)該的。像這樣欠缺感恩、尊重，也是一種錯(cuò)誤的愛(ài)，這樣沒(méi)多久，愛(ài)及感情是會(huì)褪色的。
第六種錯(cuò)誤的愛(ài)：是把愛(ài)當(dāng)作一種投資報(bào)酬率來(lái)?yè)Q算。如果你覺(jué)得投資報(bào)酬率是遠(yuǎn)高于我所期待的，就會(huì)覺(jué)得好高興、好幸福!像是活在天堂里!但是如果當(dāng)你發(fā)現(xiàn)愛(ài)的投資報(bào)酬率遠(yuǎn)低于自己所期待的，或覺(jué)得血本無(wú)歸時(shí)，很快的，就由愛(ài)生恨，然后要求對(duì)方“把我的愛(ài)情還給我”，就會(huì)常常唱那一首歌。
最初是用唱的，最后用講的、后來(lái)就用罵的-“把我的愛(ài)情還給我”。但是不知道怎么還給你?這種就是當(dāng)你的預(yù)期跟投資報(bào)酬率有很大落差，你就會(huì)由愛(ài)轉(zhuǎn)恨，這也是一種錯(cuò)誤的愛(ài)。
平常沒(méi)有沖突，就深愛(ài)對(duì)方——愛(ài)你入骨!一旦有利害沖突，就非常痛恨對(duì)方，甚至恨之入骨。表面上愛(ài)得很深，有一天當(dāng)因緣條件情況變化，有可能變成傷害也很深。
大家可以靜下來(lái)深思、檢驗(yàn)，是不是傷害你最深的人，往往也是愛(ài)你最深的人?有時(shí)候我們認(rèn)為自己是受害者，但是同時(shí)也有可能是“加害者”的角色。你認(rèn)為自己很委屈，但是有沒(méi)有看到對(duì)方或許有可能比你更委屈。所以這也是一種錯(cuò)誤的愛(ài)——愛(ài)的背后隱藏著恨，這就是佛教所要破除的“錯(cuò)誤的愛(ài)”。
有一種愛(ài)是心量很狹窄，自己得不到，也不愿意讓別人得到。對(duì)方覺(jué)得跟我在一起沒(méi)有幸福感，我不能給他幸福，但是我也不愿意別人給他幸福，認(rèn)為愛(ài)他就是要對(duì)方在我身邊，他是屬于我的。
這種心量狹窄的愛(ài)，里面有很強(qiáng)的自私心、占有欲，被你愛(ài)的人會(huì)很痛苦，這是第八種錯(cuò)誤的愛(ài)。當(dāng)你很愛(ài)對(duì)方、常常要掌控對(duì)方，而且當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方?jīng)]辦法讓自己掌控之時(shí)，愛(ài)馬上就轉(zhuǎn)成恨。
另外，自己的心靈不夠成熟獨(dú)立，內(nèi)心有很多的恐慌和不安，所以需要一個(gè)伴侶讓你依靠，而所依靠的這個(gè)伴侶，你是透過(guò)很強(qiáng)烈、很黏膩的一種愛(ài)在愛(ài)對(duì)方，這種依賴、抓取的愛(ài)，就像“麻糬”一樣很黏很黏，造成彼此都很痛苦。自己心靈不夠成熟，而所展現(xiàn)出的是很黏膩、很纏縛的一種愛(ài)，這都是屬于錯(cuò)誤的愛(ài)。
“錯(cuò)愛(ài)”跟“真愛(ài)”的區(qū)別?
“錯(cuò)愛(ài)”跟“真愛(ài)”之間的區(qū)別在哪里?“錯(cuò)愛(ài)”是有條件、有所求，你付出多少就想得到多少，所以錯(cuò)誤的愛(ài)很明顯的是有條件、有所求。而真正的愛(ài)是無(wú)條件、無(wú)所求，但是要做到這個(gè)境界很不容易，需要下功夫去聞思修，需要心靈的成長(zhǎng)。
“錯(cuò)誤的愛(ài)”有很強(qiáng)的主宰欲跟占有欲，而“真愛(ài)”沒(méi)有主宰欲和占有欲，他自己喜歡自由，也給予眾生自由，充分尊重每一個(gè)眾生。
“錯(cuò)愛(ài)”里面含有很強(qiáng)的我所、我的，“我的”觀念很強(qiáng)，而“真愛(ài)”所展現(xiàn)出來(lái)的是無(wú)我、無(wú)我所，沒(méi)有那種“我的”觀念，不會(huì)把小孩、把另一半當(dāng)作是私人的財(cái)產(chǎn)。他是用平等心來(lái)對(duì)待家人，平等心來(lái)對(duì)待屬下、員工，用平等心來(lái)尊重一切眾生，這是真正的愛(ài)。
“假愛(ài)”、“錯(cuò)愛(ài)”里面都是隱藏著恨。當(dāng)你付出很多，而沒(méi)有得到你預(yù)期所要的結(jié)果時(shí)，很容易就由愛(ài)產(chǎn)生恨，“真愛(ài)”里面不管再怎么樣都沒(méi)有恨，愛(ài)就是很單純，不管你面對(duì)任何人，他就是沒(méi)有任何的嗔心，這就是真正的愛(ài)。
錯(cuò)誤的愛(ài)會(huì)相纏縛，是一種相依賴、相纏縛。你愛(ài)對(duì)方，也要對(duì)方來(lái)愛(ài)你;你要纏住對(duì)方，也要對(duì)方來(lái)纏住你，這會(huì)導(dǎo)致痛苦、憂悲苦惱，真正的愛(ài)沒(méi)有任何的纏縛，他自己喜歡自由，也會(huì)給予眾生充分的自由。他自己希望解脫，所以也不會(huì)去纏縛眾生、束縛眾生，將心比心，我不希望自己受纏縛，也不希望去纏縛別人，所以那一種愛(ài)里面是很純?nèi)坏摹](méi)有束縛，這就是真正的愛(ài)。
錯(cuò)誤的愛(ài)有可能你是很有慈悲心，出發(fā)點(diǎn)也是善良、善意的，像那只猴子要救度那條魚(yú)，但是你不知道你的慈悲、善意，卻害死了那條魚(yú)，這就是錯(cuò)誤的愛(ài)。它有慈悲但沒(méi)智慧。
真正的愛(ài)是有慈悲、有智慧，這就是佛教所強(qiáng)調(diào)智慧的可貴，行菩薩道很好、慈悲心很好，但是不要忘了，要建立在解脫道上，真正的菩薩道是建立在解脫道上。真正的慈悲是跟智慧相結(jié)合，真正的愛(ài)跟智慧結(jié)合起來(lái)，就不會(huì)有“假愛(ài)”、“錯(cuò)愛(ài)”。
“假愛(ài)”與“錯(cuò)愛(ài)”有一個(gè)很明顯的情況，就是結(jié)果會(huì)導(dǎo)致自己痛苦，或是對(duì)方痛苦，或是彼此都痛苦。而“真愛(ài)”就沒(méi)有這些狀況，“真愛(ài)”是當(dāng)事人本身很快樂(lè)，一樣不會(huì)帶給所愛(ài)的對(duì)方痛苦，也不會(huì)帶給眾生痛苦，錯(cuò)誤的愛(ài)會(huì)導(dǎo)致痛苦，真正的愛(ài)是帶來(lái)幸福快樂(lè)、解脫自在。
什么是“真正的愛(ài)”?
真正的愛(ài)像什么?真正的愛(ài)就像冬天的太陽(yáng)，給你溫暖、給你生命的動(dòng)能，但不會(huì)主宰你，甚至讓你感覺(jué)不到真愛(ài)的存在。真正的愛(ài)就像和風(fēng)、空氣一樣，給你生命中不可欠缺的新鮮空氣，讓你的生命能夠活著、蹦蹦跳跳。雖然你不知道感恩空氣對(duì)我們生命的重要，但是空氣還是一樣照常吹拂，而且無(wú)怨無(wú)悔，這就是真正的愛(ài)。
真正的愛(ài)像我們共同母親——地球一樣，承載萬(wàn)物、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，功成而不居，任眾生奔跑、任眾生踐踏，眾生很少或從來(lái)沒(méi)有向這位媽媽說(shuō)聲：謝謝！但是這位地球母親，她照樣無(wú)怨無(wú)悔，默默的奉獻(xiàn)、養(yǎng)育著我們，這就是真正的愛(ài)。真正的愛(ài)像虛空一樣，包容現(xiàn)象界的一切，也接納眾生的貪嗔癡與我慢，真正的愛(ài)帶給你安祥快樂(lè)、解脫自在，讓我們大家一起互相勉勵(lì)，實(shí)踐真正的愛(ài)回饋這個(gè)世間，實(shí)踐真正的慈悲回饋這個(gè)世間。