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心中能夠空明,自己心中禪境頓生

趙州禪師曾經(jīng)作過一首名為《魚鼓頌》的詩(shī)偈,其偈中就暗藏了對(duì)虛空的認(rèn)識(shí):四大由來(lái)造化功,有聲全貴里頭空。莫嫌不與凡夫說,只為宮商調(diào)不同。這首《魚鼓頌》是趙州禪師在回答眾人提問后的即興之作。偈中的“魚鼓”是魚形木鼓,寺院用以擊之以誦經(jīng)的法器。

他的這首偈可以這樣理解:一切事物都是由地、水、火、風(fēng)“四大”物質(zhì)和合而成,“魚鼓”自然也不例外。只不過大自然對(duì)它情有獨(dú)鐘,“造化”更為精巧工致而已。“魚鼓”有聲,妙在內(nèi)無(wú)。這個(gè)道理凡夫俗子是不明白的,因?yàn)樗麄冇^察事物和認(rèn)識(shí)人生的方法與禪者有所差異,猶如音律中的宮商不盡相同一般。

釋迦牟尼在一次法會(huì)上說:“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆:第一個(gè)老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個(gè)老婆是搶來(lái)的,是個(gè)大美人;第三個(gè)老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個(gè)老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。

“有一次,商人要出遠(yuǎn)門,為免除長(zhǎng)途旅行的寂寞,他決定在四個(gè)老婆中選一個(gè)陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個(gè)老婆,第一個(gè)老婆說:‘你自己去吧,我才不陪你!’

“第二個(gè)老婆說:‘我是被你搶來(lái)的,本來(lái)就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆,我才不去呢?’

“第三個(gè)老婆說:‘盡管我是你的老婆,可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’

“第四個(gè)老婆說:‘既然我是你的老婆,無(wú)論你到哪里我都跟著你。’

“于是商人帶著第四個(gè)老婆開始了旅行!”

最后,釋迦牟尼說:“各位,這個(gè)商人是誰(shuí)呢?就是你們自己。”

在這則故事里,第一個(gè)老婆是指肉體,死后還是要與自己分開的;第二個(gè)老婆是指財(cái)產(chǎn),它生不帶來(lái),死不帶去;第三個(gè)老婆是指自己的妻子,活時(shí)兩個(gè)相依為命,死后還是要分道揚(yáng)鑣;第四個(gè)老婆是指自性而言,人們時(shí)常忘記它的存在,但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。

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