在人間不能沒有生活，說(shuō)到生活，人人都離不開柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等民生物需。除了基本的物質(zhì)生活以外，有的人向往愛情，有的人重視名聞，有的人追求權(quán)位，有的人愛好藝術(shù)，有的人虔心信仰等，不一而足。如何才是生活之道呢？試論如下：

一、物質(zhì)的生活要淡泊：人在世間生活，首先要解決的就是物質(zhì)生活，因?yàn)槿艘┮隆⒊燥垺⒕幼　Ｋ^“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，如果衣食不足，還談什么道德仁義呢？但是物質(zhì)生活也不能奢侈浪費(fèi)，應(yīng)該簡(jiǎn)樸節(jié)約為好。唐太宗得天下后，為了養(yǎng)民生息，不愿意浪費(fèi)金錢，所住的宮殿乃是隋朝的舊居，正因?yàn)樗暮?jiǎn)樸愛民，才有后來(lái)的“貞觀之治”。

二、精神的生活要升華：有了物質(zhì)生活當(dāng)然還不能滿足，還需要精神生活，例如，要愛情，男婚女嫁；要讀書，充實(shí)學(xué)問；要精神愉快，甚至要修養(yǎng)道德人格，要培養(yǎng)忍耐毅力等。物質(zhì)生活解決了，精神生活升華了，人生基本的生活架構(gòu)就算完成了。

三、藝術(shù)的生活要豐富：一般人有了物質(zhì)與精神生活以后，進(jìn)而還會(huì)追求藝術(shù)生活。所謂藝術(shù)生活，就是要美感，要?dú)夥眨缋L畫、雕刻、音樂等。甚至自己的儀容、姿態(tài)，都要有美感。確實(shí)不錯(cuò)，藝術(shù)的生活能提升人的質(zhì)量，能增進(jìn)社會(huì)的文明，人間能多一些藝術(shù)，就增多一些真善美。

四、信仰的生活要超越：當(dāng)物質(zhì)、精神、藝術(shù)生活都擁有的時(shí)候，人不一定就都能滿足，因?yàn)椴还茉趺礃舆€是在人間，有善惡、美丑、苦樂、生死等，所以都在煩惱里流轉(zhuǎn)。這時(shí)候每個(gè)人都會(huì)想到，生命應(yīng)該要超越時(shí)空，超越生死，超越一切的對(duì)待；因?yàn)橛X得人生的價(jià)值應(yīng)該要超越，要把生命安住在一個(gè)不生不滅的境界，所以進(jìn)而會(huì)需要信仰的生活。

五、獨(dú)處的生活要用功：不管什么樣的生活，人在世間常常會(huì)有獨(dú)居的生活，例如晨起大家都還在睡覺，這時(shí)候做什么呢？又如夜晚睡覺前，一個(gè)人獨(dú)處一室，又如何消磨時(shí)間呢？一個(gè)人獨(dú)處時(shí)要會(huì)用功，如果獨(dú)居的時(shí)候會(huì)得用功，就會(huì)感到生活很豐富，內(nèi)心很充實(shí)，自然覺得世間、出世間都非常美好。

六、群居的生活要無(wú)我：人當(dāng)然不能離群而獨(dú)居，必定要過群體的生活。人的一生當(dāng)中，除了父母、夫妻、子女以外，還有親戚、朋友、同事、同胞等，必定時(shí)時(shí)會(huì)參與很多的群體活動(dòng)，諸如宴客、開會(huì)、共事等。和群體共同生活時(shí)，最重要的是要能以“無(wú)我”之心來(lái)處眾；能以無(wú)我來(lái)面對(duì)大眾，以無(wú)念來(lái)對(duì)治妄念，以空見來(lái)包容一切，則生活何樂如之！