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為人懂得藏鋒露拙,處世學(xué)會(huì)匿其銳示其弱

夸耀刀劍之銳利,別人必懼其銳利而遠(yuǎn)避,或盡可能使刀劍變成鋸條。顯示自己的聰明,別人必恐你的聰明來(lái)害人,并希望你變成傻子。

高明的人待人處世,特別注意藏鋒露拙,匿銳示弱。這里所說(shuō)要藏鋒露拙,匿銳示弱,并非是要人埋沒(méi)自己的才能,而是為了保護(hù)自己,不導(dǎo)致禍端,從而更好地發(fā)揮自己的才能和專長(zhǎng)。追求卓越和超凡出眾,本身是一種積極的人生態(tài)度。但一味孤芳自賞,無(wú)視周圍環(huán)境,就會(huì)與人格格不入,招人厭惡,千方百計(jì)讓你過(guò)不去。

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戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)貴族韓非與吳起、商鞅的政治思想一致,著書立說(shuō),鼓吹社會(huì)變革。他的著作流傳到秦國(guó),被秦王嬴政看到,極為贊賞,設(shè)法邀請(qǐng)他到秦國(guó)。但才高招忌,入秦后,還未受到重用,就被李斯等人誣陷,屈死獄中。宏圖未展身先死,這樣縱使有滿腹經(jīng)綸又有何用。如果韓非不是招搖才華,而是謙卑抱樸,等待時(shí)機(jī),或另待明主,或婉轉(zhuǎn)上奏,使自己的政治抱負(fù)得以施展,相信他并非僅僅就是一個(gè)思想家,同時(shí)又會(huì)成為一代名臣巨相,而不會(huì)是一個(gè)悲劇人物。

有成語(yǔ)曰“藏芒畢露”。鋒芒本是刀劍的尖端,它比喻顯露出來(lái)的才干。古人認(rèn)為,一個(gè)人若無(wú)鋒芒,那就是提不起來(lái),所以有鋒芒是好事,是事業(yè)成功的基礎(chǔ),在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要,也是應(yīng)當(dāng)。然而,鋒芒可以刺傷別人,也會(huì)刺傷自己,運(yùn)用起來(lái)應(yīng)小心翼翼,平時(shí)應(yīng)插在劍鞘中。所謂物極必反,過(guò)分外露自己的才華只會(huì)導(dǎo)致自己的失敗。尤其是做大事業(yè)的人,鋒芒畢露既不能達(dá)到事業(yè)成功的目的,又失去了身家性命。所以,有才華的人應(yīng)該隱而不露,該裝糊涂時(shí)一定要裝糊涂,待機(jī)而行動(dòng)。

低調(diào)做人,不張揚(yáng)是一種修養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒(méi)有這樣一種品格,過(guò)于張狂,就如一把鋒利的寶劍,好用而易折斷,終將在放縱、放蕩中悲劇而亡,無(wú)法在社會(huì)中生存。不張揚(yáng)就要自我束縛,將個(gè)性引到正確的方向上來(lái),而不是固步自封。要真正做到“風(fēng)臨疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影”的境界,才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)走向通往成功的陽(yáng)光大道,示人以弱乃生存競(jìng)爭(zhēng)的大謀略,低姿態(tài)是收服人心的資本,藏鋒是一種自我保護(hù),藏而不露也是一種魅力。過(guò)于張揚(yáng),烈日會(huì)使草木枯萎;過(guò)于張揚(yáng),滔滔江水將會(huì)決堤;過(guò)于張揚(yáng),好人也會(huì)變得瘋狂……

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