一天，師父帶著徒弟到山里面，走著走著，師父突然像著了魔似地抱著一棵樹(shù)，口中還大喊著：“徒兒，趕緊來(lái)救我啊！”徒兒說(shuō)：“師父，我要怎么救你？”他說(shuō)：“趕緊拉我??！我一直抱著這棵樹(shù)，相當(dāng)苦?。 蓖降芫推疵乩?，但總是拉不開(kāi)。最后，師父自己把手放下來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)笨徒弟，只要我放開(kāi)手就好了嘛?！?/p>
煩惱就像抱樹(shù)的手，若是勇于放開(kāi)，就等于放自己一馬，什么煩惱就都消失了。佛法告訴我們，要學(xué)習(xí)釋放—趕緊放開(kāi)煩惱，不要緊抓不放。
智慧從何而來(lái)？當(dāng)我們面對(duì)無(wú)量煩惱，從煩惱中解脫出來(lái)，這就是智慧；當(dāng)我們的心智突破了物欲的蒙蔽，跨越了成見(jiàn)的妨礙，避免了情緒的干擾時(shí)，般若就會(huì)流露出透徹的省察力，這就是智慧。
“平常心是道”“平直心事道”。這無(wú)非是要人們放下成見(jiàn)，放下人與人之間的虛幻臆測(cè)，破除對(duì)色相的執(zhí)著。執(zhí)妄是一個(gè)人的偏見(jiàn)、成見(jiàn)、刻板印象和種種情形，它會(huì)在知性方面形成知障，在情性方面構(gòu)成惱障。它蒙蔽“般若”的功能，造成人們思想、感情、情緒的錯(cuò)誤和痛苦。這就是破除執(zhí)妄的因?yàn)椤?/p>
如果沒(méi)有虛幻的障礙，我們放眼所及之處都會(huì)看得清清楚楚，會(huì)深刻領(lǐng)悟其中的禪味。如此一來(lái)，花草樹(shù)木都會(huì)變得美妙動(dòng)人，就真能看到“一花一世界，一葉一菩提”，從而體悟到“日日是好日，夜夜是春宵”。
禪的世界里，何謂功德？何謂福德？通過(guò)生活的實(shí)現(xiàn)，成就世間種種事業(yè)，使自己和同胞乃至一切眾生的生活都得到改善。同時(shí)般若放光，破一切色相，毀一切執(zhí)著，不斷從自己的我相、認(rèn)知、情緒和情感等煩惱法中解脫出來(lái)，這就是功德；自然地投入生活，讓般若性大方光明，成就一切法，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，布施給社會(huì)，這就是福德。
般若讓人們保持慧性和清醒，使人們有能力去布施，去凈化自己，這就是“見(jiàn)自本性”的生活。實(shí)現(xiàn)的生活等于凈化了業(yè)力，把潛能和能力化為布施。實(shí)現(xiàn)是喜悅的，解脫是清凈的，只是當(dāng)人們生活在“真空妙有”中時(shí)，才能驗(yàn)證到“無(wú)所住而生其心”的佛心。
放下一切虛幻的障礙，不合理的抱負(fù)水準(zhǔn)，不模仿別人，不嫉妒別人，好好接納自己，根據(jù)自己的根性因緣實(shí)現(xiàn)自己。同時(shí)，要用清醒的生活態(tài)度和自由的心智，去體驗(yàn)生活的意義，發(fā)現(xiàn)精神生活的永恒之美，這就是生活的真諦。
生老病死往往帶給世人悲喜等情緒，但在禪的法眼里，不過(guò)是一種現(xiàn)象，現(xiàn)象的背后就是般若佛性。人們用它來(lái)分辨現(xiàn)象，處理生活上遇到的各種問(wèn)題，來(lái)肯定“人身難得”，來(lái)贊嘆“一朝風(fēng)月”。
但是，一旦人們被種種色相和情感煩惱所縛，般若之光就好像被層層濃云多障蔽，失去光明，失去溫暖，失去一切生機(jī)，隨之而來(lái)的是冷漠、死寂、絕望和苦悶。
宋明理學(xué)家朱熹《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>
前兩句是說(shuō)，在一方池塘水面上，陽(yáng)光、月影、云彩，都一一映現(xiàn)出來(lái)。《華嚴(yán)經(jīng)》中有一首偈語(yǔ)：“菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前?！?/p>
意思是說(shuō)，菩薩像是天上的月亮，高高地掛在天空上，眾生心湖里的水，如果清凈沒(méi)塵垢的話(huà)，菩提月光就會(huì)映現(xiàn)；如果眾生的心境不清凈，人品污穢，光明就不會(huì)顯現(xiàn)，佛性就不會(huì)出現(xiàn)。
六祖慧能大師悟道時(shí)說(shuō)：“何期自性本自清凈？何期自性本不生滅？何期自性本不動(dòng)搖？何期自性你能生萬(wàn)法？”修道者的心湖怎么會(huì)那么清凈呢？因?yàn)槿诵南癯靥恋乃粯?，本?lái)就是清凈的，只是被煩惱無(wú)明的風(fēng)掀起了波浪，污染了清凈水性。這就與“問(wèn)渠哪得清如許”一句的隱義契合。
樹(shù)有根，水有源，只要心中的本源清凈，不斷把活潑的清凈水流出來(lái)，塘水就可以永葆清凈。什么是心中的活水呢？就是般若智能、心中的慈悲、心中的清凈、心中的菩提、心中的懺悔、心中的慚愧、心中的信仰、心中的禪定。假如心中能恒常不斷地流露出智能、慈悲、清凈、菩提、懺悔等，心海就會(huì)非常清凈、美妙。如此便“為有源頭活水來(lái)”。