我們對(duì)于佛經(jīng)解釋為一道門(mén)，所以要領(lǐng)悟真理、證入佛道，首先就要打開(kāi)這一道門(mén)。而這道門(mén)有廣有狹：普被眾生、廣攝迷情的是普門(mén)的廣義之門(mén)；直指本性，契入佛道的是回歸的狹義之門(mén)。這部經(jīng)要打開(kāi)的是你自心的門(mén)，只有當(dāng)你離一切緣，唯有覺(jué)知獨(dú)照的時(shí)候，才有可能打開(kāi)。一旦打開(kāi)這本來(lái)具足的自性家園，全體受用，逍遙自在。

       因?yàn)槟阋呀?jīng)領(lǐng)回了主人的權(quán)利，從此可行正令——率一切眷屬而行正道。可見(jiàn)自性的家園本來(lái)屬于你自己，只是無(wú)始際來(lái)離開(kāi)本位，迷失在他鄉(xiāng)，經(jīng)受流浪的苦難，如今終于在善友--諸佛、菩薩的指引下，走回了自己的家，這是個(gè)真正安心的地方，一切現(xiàn)成，一切具足，再也沒(méi)有漂泊異鄉(xiāng)的顛沛流離的痛苦與迷惘，古人喻之為歸家穩(wěn)坐，此時(shí)月明風(fēng)清，山水依舊，正可獨(dú)賞個(gè)中風(fēng)光。

       但是還未回歸自家的人，雖然欣慕家的親切、安穩(wěn)與自在，只可惜與己無(wú)份，難免憂傷徘徊。而佛經(jīng)正是給予路途中人的指路明燈，給予排除險(xiǎn)難的方便善巧。因此，我們借著佛經(jīng)的妙義，了解自家風(fēng)光，發(fā)現(xiàn)道意，一心精進(jìn)，趨向大道，總有一天會(huì)回歸到自性家園的。

       「大方廣圓覺(jué)修多羅了義」是這部經(jīng)的總題，它表達(dá)了全部經(jīng)中的法義，也是我們走向自性家園的四個(gè)層次。在這個(gè)總題上，我們還未到家的人，應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái)看，才能從淺人深，由悟到證，圓滿這個(gè)過(guò)程。

       第一層是「了義」，是學(xué)習(xí)與佛道一致的經(jīng)義，明解家園的消息與回家的方法。

       第二層是「修多羅」意為契經(jīng)，是學(xué)人契人佛智，圓解現(xiàn)前的時(shí)節(jié)。

       第三層是「圓覺(jué)」，依本覺(jué)起始覺(jué)的照智，再證入它的究竟覺(jué)，是行人證道的過(guò)程。

       第四層是「大方廣」，完全站在法界圓覺(jué)的體、相、用的整體來(lái)講成佛后的妙德，是最無(wú)上的道的全然的體現(xiàn)。