我們每一個(gè)人都必須看到自己“列清單”的版本。你是不是還在把自己當(dāng)成一名“孩子”來看待，總想取悅某個(gè)被你盲目視為權(quán)威的人物，并且想從他那里得到贊許？或者你的模式是不斷地忙，忙，忙，總想在同一個(gè)時(shí)段里轉(zhuǎn)動(dòng)過多的盤子。

       你能不能看到忙碌的上癮本質(zhì)，看到你如何利用它建立起自己的價(jià)值感，讓自己不去面對那份“什么都不是”的恐懼？我們也許會(huì)認(rèn)為自己必須盡力讓盤子繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，然而只消一場慢性病就會(huì)使我們看到這個(gè)想法是不真實(shí)的。

       我們并不是這個(gè)世界不可或缺的一份子，那些我們自認(rèn)為必須做的事都可以委派給別人，或是暫時(shí)不做也無妨，甚至從計(jì)劃中撤銷都行。問題不在于我們必須做多少事，而是我們時(shí)常會(huì)利用工作來固化和支撐自己的自我感?；畛鰧?shí)修的生活，意味著從任何一種受制的自我感中解脫，尤其是那些奠基在恐懼之上的自我感。

       也許你的習(xí)性比較傾向于擔(dān)憂，譬如為工作的表現(xiàn)、工作的安全感或是經(jīng)濟(jì)上的保障而擔(dān)憂。不論擔(dān)憂的內(nèi)容是什么，真正的關(guān)鍵在于我們只是對擔(dān)憂的本身上癮罷了；更精確一點(diǎn)地說，就是對維持住“自我感”上癮。

       不論你的問題是什么，修行的方法都是相同的。

       首先，我們必須清楚地看到自己的習(xí)性模式到底是什么。

       第二，我們必須認(rèn)清自己編織出來的畫面和信念是什么。

       第三，我們必須親自體驗(yàn)恐懼以及從恐懼中所生起的信念和行為。如果能以這種方式來善用我們工作的環(huán)境——善用情緒的變化來幫助我們?nèi)コ龑ψ晕业恼J(rèn)同——我們就不會(huì)再陷入職場的混亂中，而能利用這些混亂作為轉(zhuǎn)化自己的工具。